IV DOMINGO DE ADVIENTO CICLO A

Del Evangelio según san Mateo 1, 18-24 

La generación de Jesucristo fue de esta manera: Su madre, María, estaba desposada con José y, antes de empezar a estar juntos ellos, se encontró encinta por obra del Espíritu Santo. Su marido José, como era justo y no quería ponerla en evidencia, resolvió repudiarla en secreto. Así lo tenía planeado, cuando el Ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: "José, hijo de David, no temas tomar contigo a María tu mujer porque lo engendrado en ella es del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo, y tú le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados." Todo esto sucedió para que se cumpliese el oráculo del Señor por medio del profeta: Ved que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrán por nombre Emmanuel, que traducido significa: "Dios con nosotros." Despertado José del sueño, hizo como el Ángel del Señor le había mandado, y tomó consigo a su mujer. 

o en el cuarto domingo del ciclo A, la liturgia de la Iglesia, siguiendo al 

evangelista san Mateo, se fija más en san José, el esposo de María y el padre 

adoptivo de Jesucristo, el que tuvo la delicada tarea de ser el custodio de la 

Sagrada Familia y el padre en la tierra del mismísimo Hijo de Dios. Por eso, le 

dedicamos a él que, podemos decir, es la cuarta figura del Adviento, puesto que le 

tocó ser el esposo de María y el responsable de esta peculiar familia, el varón 

justo que, junto a María, recibieron con amor al Hijo de Dios en la tierra. 

El texto del Evangelio de san Mateo, nos cuenta de la concepción virginal de 

Cristo, por obra del Espíritu Santo, estando desposada María con José. Él, siendo 

un hombre recto, y sin querer denunciarla, decide dejarla en secreto. Estaba 

pensando en esto, cuando un ángel del Señor le comunica que el niño que ella va 

a tener, viene del Espíritu Santo. Que a él le tocará darle por nombre Jesús, 

porque será el Salvador de su pueblo. Que lo ocurrido estaba vaticinado por el 

profeta Isaías, que decía que una virgen daría a luz un hijo, llamado Emanuel. Y, 

siendo así, José se llevó a casa a su mujer (Mt 1,18-24). 

Así, como vemos o leemos el texto, nos da la impresión que José no sabía para 

nada del embarazo de María. Podemos imaginar las dudas, el sufrimiento de 

saber que aquel niño no era suyo y, por otra parte, sin duda alguna de la 

integridad de su esposa. Estaba ante un acontecimiento que no entendía... A lo 

mejor se preguntaría ¿Si su mujer sería una adúltera? ¡El castigo que le esperaba, 

según la ley! (Dt 22,23-24) ¡El divorcio era mejor que la muerte! (Mt 1,19). En la 

película “Jesús de Nazareth”, de Franco Zeffirelli, se presenta a Yorgo Voyagis, el 

actor que hace las veces de José, teniendo pesadillas, pues ve en sueños a María 

siendo apedreada por su infidelidad, según lo establecido en la ley...(sabemos que 

no fue así).  

Los desposorios de José y María 

Pero si leemos el texto bíblico en el ambiente en que nace y lo analizamos con 

calma, las cosas pudieron ser de otro modo. Lo primero que dice el texto, es que 

María estaba “desposada con José” Los desposorios judíos eran todo un 

compromiso, un tiempo que duraba un año aproximadamente, antes de celebrarse 

el matrimonio como tal. Era un compromiso formal y jurídico, en el que la 

muchacha quedaba consagrada para siempre a su prometido, debido a la corta 

edad de los jóvenes requerida al casarse (13 años para ella y 18 años para él, una 

edad muy temprana, como vemos). 

De tal manera que a los novios comprometidos se les consideraban verdaderos 

esposos, a tal punto que si ella se acostaba con otro hombre, era adúltera, o si el 

novio se le moría, se le consideraba viuda... o viceversa. Terminado este año “de 

los desposorios”, los jóvenes se casaban “con todas las de ley”, con la ceremonia 

propia del matrimonio judío. 

El matrimonio judío constaba, pues, de dos partes: el desposorio y el matrimonio, 

ya cuando los esposos se iban a vivir como casados... Aún más, la ley judía no 

veía tan severamente que estos “novios- esposos”, eventualmente tuvieran 

relaciones íntimas, como si fuera un pecado grave imperdonable, entre el 

desposorio (tiempo intermedio) y el matrimonio, porque estaban “casi” casados. Y 

si nacía un hijo de esta relación, se le consideraba hijo legítimo, por la ley. Viendo 

estas costumbres, entenderemos mejor que María quedó embarazada del Espíritu 

Santo, en el tiempo de sus desposorios con José (Mt 1,18-19). 

San José lo sabía todo... 

Ahora bien, creemos que san José conocía bien lo que estaba sucediendo con 

María, porque Ella misma se lo comunicó, pues no existen razones serias para no 

hacerlo, máxime si estos esposos no tenían secretos que esconder y porque la 

Virgen María no se iba a quedar, como decimos nosotros, “con abejón en el 

buche”, es decir, que Ella se lo dijo todo a José y no se guardó este secreto tan 

delicado e importante para sí sola... Lo normal, pues, era comunicárselo a su 

esposo. José estaría enterado y al corriente del embarazo divino de su mujer. 

Entonces ¿por qué duda, siendo justo, como dice san Mateo? 

La duda de José no fue acerca de la culpabilidad o inocencia de María, sino sobre 

el papel que él personalmente, tenía que asumir en esta situación. De allí que, 

para él, lo justo es dejarla, porque Dios se había fijado en Ella, pese a que era su 

mujer también. ¿Cómo competir con Dios por el amor de su esposa? ¿Podía tener 

al mismo Dios como contrincante? Pues no. Tampoco él podría apropiarse de un 

hijo que no le pertenecía, sino que era de Dios. Eso hubiera sido una injusticia. 

 Por eso, es que decide dejar a María. Siendo un hombre justo, no queriendo 

adueñarse de un hijo que no era suyo, y viendo que Dios había elegido a la misma 

mujer, para que el mundo se salvara por medio de la concepción y nacimiento de 

Cristo, resuelve dejar libre a María de su compromiso (dejarla en secreto 

divorciándose), para que Ella haga su vida y quedara libre de él. No quiere 

interponerse entre Dios y María. 

Estaba pensando en eso, cuando recibe el anuncio del ángel del Señor, que le 

dice que no tenga miedo (es decir, escrúpulos) en recibir a María, su mujer, es 

decir, celebrar el matrimonio como tal, después del tiempo de los desposorios y 

hacerse cargo del niño Jesús (ponerle nombre), indicando con eso que es su 

padre aquí en este mundo y que Dios se lo confía. 

En otras palabras, Dios Padre le pide a José que se quede con María, que se case 

con Ella y que sea padre de Jesús, pues estaba dentro de sus planes de 

salvación, que él no debía quedarse por fuera. Máxime que, siendo de la familia o 

la dinastía del rey David, al adoptar a Jesús como hijo, automáticamente el Hijo de 

Dios pasaba a formar parte de la familia de David, ser su descendiente, su retoño, 

y nacer de este linaje, como “hijo de David” también (Mt 1,1-17) 

De manera que la forma adecuada y correcta de traducir este pasaje es así: “José, 

no tengas miedo en tomar contigo a María como esposa, porque (si bien) lo que 

ella ha concebido viene del Espíritu Santo, dará a luz un hijo, a quien pondrás por 

nombre Jesús...” (Mt 1,20-21). Por lo tanto, lo que el ángel le informa o le anuncia, 

no es el origen divino del niño, cosa que ya él sabía por boca de María, sino que él 

debe quedarse con María y hacerse cargo de Jesús, cosa que todavía no sabía. 

Así, José estará ya tranquilo y, de seguro, contentísimo de ser el padre de Jesús. 

Papel que asumió con toda cabalidad, responsabilidad y cariño, como el mejor 

padre que Jesús pudo tener y como tantos niños y niñas sueñan tener en este 

mundo... O como tantas esposas desean tener: un modelo de esposo, hombre 

bueno y justo, responsable y más que bueno. Así fue José... Se lo merecían María 

y Jesús. 

San José hoy 

Estamos en la Iglesia en deuda con san José. La liturgia sólo le celebra dos 

fiestas: el 19 de marzo y el 1 de mayo. Es poco de lo que se habla de él. Algunos 

cuadros y pinturas lo presentan como una persona de edad avanzada, con una 

varita de azucenas en la mano, cosa que no fue cierta, pues fue un hombre joven, 

esposo de María, judío descendiente de David, de profesión carpintero y un 

hombre justo, es decir, que cumplía con la voluntad de Dios que se manifestaba 

en la Ley. Su santidad tenemos que descubrirla, en la doble misión para la cual 

Dios lo tenía destinado: la paternidad legal respecto de Jesús y su condición de 

esposo de María. 

 Fue un hombre normal, trabajador, humilde, responsable, entregado a su hogar, a 

cuidar de su mujer María y de su Hijo, a los que amó como esposo y padre 

respectivamente, en el hogar de Belén y Nazaret. Un hombre que se santificó en 

el matrimonio, y en el que Dios supo confiar lo más grande y amado que Él tiene: 

a su Hijo. Mucho nos puede enseñar hoy, en especial, a los matrimonios y a las 

familias, este hombre humilde, sencillo, justo y trabajador... Más en este Adviento, 

porque también, junto con su esposa María y con su pueblo Israel, él supo 

aguardar con esperanza los tiempos de la salvación que llegaron con Cristo.