EL FARISEO Y EL PUBLICANO. LECTIURAS SANTA MISA DEL SABADO DE LA III SEMANA DE CUARESMA

PRIMERA LECTURA
Quiero misericordia, y no sacrificios

Lectura de la profecía de Oseas 6,1-6

Vamos a volver al Señor: él, que nos despedazó, nos sanará; él, que nos hirió, nos vendará.

En dos días nos sanará; al tercero nos resucitará; y viviremos delante de él.

Esforcémonos por conocer al Señor: su amanecer es como la aurora, y su sentencia surge como la luz.

Bajará sobre nosotros como lluvia temprana, como lluvia tardía que empapa la tierra.

- «¿Qué haré de ti, Efraín? ¿Qué haré de ti, Judá?

Vuestra piedad es como nube mañanera, como rocío de madrugada que se evapora. Por eso os 

herí por medio de los profetas, os condené con la palabra de mi boca. Quiero misericordia, y no sacrificios; conocimiento de Dios, más que holocaustos.»

Palabra de Dios.

Sal 50, 3-4. 18-19. 20-21ab 

R. Quiero misericordia, y no sacrificios.

Misericordia, Dios mío, por tu bondad, 
por tu inmensa compasión borra mi culpa; 
lava del todo mi delito, 
limpia mi pecado. R.

Los sacrificios no te satisfacen: 
si te ofreciera un holocausto, no lo querrías.
Mi sacrificio es un espíritu quebrantado; 
un corazón quebrantado y humillado,                                                                                                                       tú no lo desprecias. R.

Señor, por tu bondad, favorece a Sión,
reconstruye las murallas de Jerusalén:
entonces aceptarás los sacrificios rituales,
ofrendas y holocaustos. R.

 EVANGELIO        PARÁBOLA  DEL FARISEO Y EL PUBLICANOEl publicano bajó a su casa justificado, y el fariseo no 
Lectura del santo evangelio según san Lucas 18, 9-14                          

 Evangelio San Lucas 18, 9-14:

A algunos que, teniéndose por justos, se sentían seguros de sí mismos y despreciaban a los demás, dijo Jesús esta parábola: «Dos hombres subieron al templo a orar. Uno era fariseo; el otro, un publicano. El fariseo, erguido, oraba así en su interior: “¡Oh Dios!, te doy gracias, porque no soy como los demás: ladrones, injustos, adúlteros; ni como ese publicano. Ayuno dos veces por semana y pago el diezmo de todo lo que tengo”. El publicano, en cambio, se quedó atrás y no se atrevía ni a levantar los ojos al cielo; sólo se golpeaba el pecho, diciendo: “¡Oh Dios!, ten compasión de este pecador”. Os digo que éste bajó a su casa justificado, y aquél no. Porque todo el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido».

EN CUARESMA

Oración, ayuno y misericordia
San Pedro Crisólogo                                                                                   Sermón  43        

Tres son, hermanos, los resortes que hacen que la fe se mantenga firme,
 la devoción sea constante, y la virtud permanente. Estos tres resortes
son: la oración, el ayuno y la misericordia. Porque la oración llama,
el ayuno intercede, y la misericordia recibe. Oración, misericordia y
ayuno constituyen una sola y única cosa, y se vitalizan recíprocamente.

El ayuno, en efecto es el alma de la oración, y la misericordia es la vida
 del ayuno. Que nadie trate de dividirlas, pues no pueden separarse.
Quien posee uno solo de los tres, si al mismo tiempo no posee los otros,
no posee ninguno. Por tanto, quien ora, que ayune; quien ayuna, que
se compadezca: que preste oídos a quien le suplica aquel que, al
suplicar, desea que se le oiga, pues Dios presta oído, a quien no
cierra los suyos al que le suplica.

Que el que ayuna, entienda bien lo que es el ayuno; que preste
atención al hambriento quien quiere que Dios preste atención
a su hambre; que se compadezca quien espera misericordia;
que tenga piedad quien la busca; que responda, quien desea que le
responda a él.
Es un indigno suplicante quien pide para sí lo que niega a otro.

Díctate a ti mismo la norma de la misericordia de acuerdo con
manera, la cantidad y la rapidez con que quieres que
tengan misericordia contigo. Compadécete tan pronto como
quisieras que los otros se compadezcan de ti.

En consecuencia, la oración, la misericordia, y el ayuno, deben ser
como un único intercesor en favor nuestro ante Dios, una única
llamada, una única y triple petición.

Recobremos, pues, con ayunos lo que perdimos por el desprecio:
inmolemos nuestras almas con ayunos, porque no hay nada mejor
que podamos ofrecer a Dios, de acuerdo con lo que el profeta
dice:
Mi sacrificio es un espíritu quebrantado, un corazón quebrantado 
y humillado tú no lo desprecias.
Hombre, ofrece a Dios tu alma, y ofrece la oblación del ayuno,
para que sea una hostia pura, un sacrificio santo, una víctima
viviente, provechosa para ti y acepta a Dios. Quien no dé esto
a Dios, no tendrá excusa, porque no hay nadie que no se posea
a sí mismo para darse.

Pero para que estas ofrendas sean aceptadas, tiene que venir
después la misericordia; el ayuno no germina si la misericordia
no le riega, el ayuno se torna infructuoso si la misericordia
no lo fecundiza; lo que es la lluvia para la tierra, eso mismo es
la misericordia para el ayuno. Por más que perfeccione su
corazón, purifique su carne, desarraigue los vicios, y siembre
las virtudes, como no produzca caudales de misericordia, el
que ayuna no cosechará fruto alguno.

Tú que ayunas, piensa que tu campo queda en ayunas si
ayuna tu misericordia; lo que siembras en misericordia, eso
mismo rebosará en tu granero. Para que no pierdas a fuerza
de guardar, recoge a fuerza de repartir; al dar al pobre te haces
limosna a ti mismo: porque lo que dejes de dar a otro, no lo
tendrás tampoco para ti.

R/. Buena es la oración sincera, con el ayuno y
la limosna generosa; la limosna expía el pecado.

V/. Los que hacen limosnas se saciarán de vida.

R/. La limosna expía el pecado.

TERCER DOMINGO DE CUARESMA: EXPULSIÓN DE LOS MERCADERES DEL TEMPLO

EXPULSIÓN DE LOS MERCADERES

DEL TEMPLO

Este pasaje del Evangelio, siempre me ha ayudado a meditar sobre muchas actitudes de la vida, hoy el Papa Francisco me ofrece en el Angelus, ideas nuevas para llevar a la oración y entre ellas, usar el látigo de la misericordia. 
Éste no daña.Perdona y ama.

EXPULSIÓN DE LOS MERCADERES DEL TEMPLO
(Carl Bloch)

Durante el Angelus de este domingo, el Papa glosó el pasaje evangélico de la expulsión de los mercaderes del templo, cuando Jesucristo formó una fusta con unas cuerdas y les echó de una forma que sorprendió a todos. Tanto, que le pedían un signo de su autoridad para hablar así: "Destruiré este templo y en tres días lo levantaré". 

No comprendieron entonces que se refería "al templo vivo de su cuerpo, que sería destruido por la muerte en la cruz pero resucitaría en tres días. Cuando resucitó entre los muertos, los discípulos se acordaron de lo que había dicho y creyeron en la Escritura".

"En efecto, este gesto de Jesús y su mensaje profético se comprenden plenamente en la pesrpectiva de su Pascua. Según San Juan, tenemos aquí el primer anuncio de la muerte y resurrección de Cristo: su cuerpo destruido en la cruz por la muerte y el pecado se convertirá en la cita universal entre Dios y los hombres", dijo Francisco. Y reiteró: "Cristo resucitado es el lugar de la cita universal de todos entre Dios y los hombres. Por esto, su humanidad es el verdadero templo donde Dios se revela, habla, se deja encontrar. Los verdaderos adoradores de Dios no son los que custodian el templo material, los que detentan el poder o el saber, son aquellos que adoran a Dios en espiritu y en verdad".

Dejemos que Jesús haga limpieza con su misericordia
Seguidamente el Papa recordó que durante la Cuaresma "hacemos de toda nuestra existencia  un signo de amor a nuestros hermanos, especialmente los más débiles y los más pobres", e hizo una petición muy concreta: "Construyamos a Dios un templo en nuestra vida de modo que Dios sea encontrable para muchas personas que encontramos en el camino. Si somos testigos de Cristo vivo mucha gente encontrará a Jesús en nuestro testimonio".

Francisco invitó a los presentes a hacerse una reflexión: "El Señor, ¿se siente realmente en casa en mi vida? ¿Le permito que haga limpieza en mi corazón, que expulse a los ídolos, es decir, esas actitudes de envidia, celos, mundanidad u odio, esa costumbre de criticar a los demás? Que cada uno se responda a sí mismo en su corazón, en silencio. ¿Permito que Jesús haga un poco de limpieza en mi corazón?".

Y tranquilizó a quienes teman ser castigados por ello: "Jesús no castiga nunca, hará limpieza con ternura, con misericordia, con amor. La misericordia es su modo de hacer limpieza. Dejemos cada uno de nosotros que el Señor entre con su misericordia (no con el látigo, sino con su misericordia) a hacer limpieza en nuestro corazón. El látigo de Jesús con nosotros es la misericordia. Abramos las puertas para que haga algo de limpieza".

Homenaje a las mujeres
Por último, y tras el rezo del Angelus, dedicó unas palabras a las mujeres con ocasión del Día Internacional de la Mujer, que se celebra el 8 de marzo: "Un mundo donde las mujeres son marginadas es un mundo estéril, porque las mujeres no sólo llevan la vida, sino que transmiten la capacidad de ver más allá de ellas mismas, nos transmiten la capacidad de ver el mundo con ojos diferentes, de sentir las cosas con un corazón más creativo, más paciente, mas tierno". Y concluyó con "una oración y una bendición partiular para todas las mujeres aquí presentes y para todas las mujeres".

21 MÁRTIRES DE LA IGLESIA COPTA .FIESTA 15 FEBRERO

Inscritos en el martirologio de la Iglesia copta San Milad y sus 20 compañeros asesinados por la yihad por odio a su fe cristiana, nuevos mártires Cristianos coptos egipcios asesinados por el Estado Islámico Su historia es la misma que narran las Actas de los Mártires de los primeros siglos. Asesinados por la espada del islam por puro odio a su fe cristiana Actualizado 3 marzo 2015   Compartir:         |   Imprimir  |   Corregir  |   Enviar  |   Comentar 8 Sandro Magister / Espressoedit.it    Se negaron a adorar a los falsos dioses, permanecieron fuertes en la fe de su bautismo, fueron decapitados mientras invocaban el nombre de Jesús. Los veintiún egipcios asesinados en Libia por las milicias del califato islámico han entrado inmediatamente a formar parte del grupo de los santos. El patriarca de la Iglesia copta Tawadros II ha establecido que su memoria se inscriba en el Synaxarium, el martirologio de la Iglesia copta, y que sean recordados y venerados cada octavo día del mes de Amshir, que corresponde al 15 de febrero del calendario gregoriano. Ese es el día en el que el califato hizo público el vídeo de su asesinato. Y coincide en el calendario litúrgico copto con la fiesta de la presentación de Jesús en el templo. Invocaban en nombre de Jesús antes de ser asesinados En el vídeo todos pudieron ver que en el momento de la decapitación algunos de ellosinvocaban en árabe el nombre de Jesús y susurraban oraciones. De quien se percibieron más claramente las palabras fue de Milad Saber, hijo de campesinos de una aldea del Egipto Medio. Milad era célibe, mientras que la mayoría de sus compañeros estaban casados, con uno o más hijos pequeños. Quince procedían de Al-Our y seis de otras cinco aldeas de la misma zona, en los alrededores de la ciudad de Samalut. Más de ochenta de sus compañeros siguen aún en Libia, procedentes de estas mismas aldeas. Es una región con una gran presencia de cristianos y con una iglesia muy antigua, situada en un cerro sobre el Nilo, que es meta de peregrinaciones: la tradición narra que María, José y Jesús se detuvieron en ese lugar durante su huída a Egipto. Reciben constantes agresiones Y es también una región, cuya capital es Minya, en la que a menudo los coptos han sido objeto, también recientemente, de hostilidades y agresiones a manos de los musulmanes, con poca o ninguna defensa por parte de las fuerzas de seguridad. El Gobierno egipcio con los familiares de los asesinados Pero muchas cosas han cambiado en los días de su martirio. El primer ministro egipcio, junto a otros seis ministros, ha visitado una por una las casas en las que viven los padres, las esposas y los hijos de los asesinados y ha dicho sentirse «orgulloso de que Egipto tenga estos mártires en el paraíso". A los cristianos les ha asegurado: «Todos vosotros sois un gran valor para la nación. Estamos dispuestos a sacrificarnos por todos los hijos de Egipto". Ha anunciado que hará construir una iglesia en memoria de los mártires en la aldea de  Al-Our, a expensas del Estado. Al Sisi también construirá una iglesia en honor a los mártires El presidente egipcio Abdel Fattah al Sisi no ha sido menos. Ha anunciado la construcción de una iglesia en honor de los mártires precisamente en Minya, la capital del Egipto Medio en la que numerosas iglesias coptas llevan aún los signos de los últimos ataques llevados a cabo por musulmanes fanáticos. Pero esta es sólo la última de las sorpresas que dado el general al Sisi, en el poder tras haber derrocado el régimen de los Hermanos Musulmanes, éste sí gran perseguidor de los coptos. Al Sisi no es expresión de esa "laicidad" militar representada por los precedentes "rais" de Egipto, desde Nasser a Sadat y a Mubarak. También él procede de los altos cuadros militares. Pero siempre ha sido, y aún lo es, un musulmán ferviente y precisamente por esto - parece - fue situado a la cabeza del ejército durante la efímera presidencia de Mohammed Morsi, precisamente por esos Hermanos Musulmanes que ahora él tiene bajo control. Conoce de memoria el Corán y lo cita en cada uno de sus discursos, reza, ayuna en los tiempos establecidos, su esposa lleva velo y su hija el nicab integral. Democracia y mundo islámico Pero es también el estudiante modelo que en 2006, en los Estados Unidos, en el US Army War College de Pennsylvania, escribió una tesis doctoral sobre democracia y mundo islámico, que considera compatibles. "Íbamos a la misma mezquita y era el más informado de todos sobre la historia islámica", ha relatado a Giulio Meotti del "Foglio" Sherifa Zuhur, que fue una de sus docentes estadounidenses. "Al Sisi se opone al extremismo islámico no sólo porque éste hace frente a Occidente, sino también porque ha dividido a los musulmanes, causando un gran daño a su capacidad de reinterpretar la fe en línea con los principios humanitarios modernos. Y en lugar de llevar al desarrollo de la región árabe, ha llevado a su disgregación". Efectivamente, contra al Sisi, pragmático y pío, ya se ha desencadenado la fatwa de quien lo quiere muerto después del histórico y explosivo discurso que pronunció a finales de diciembre en la gran universidad islámica de al Azhar, como también después de su participación en la misa de Navidad en la catedral copta del Cairo, un gesto que no tiene precedentes. Un hecho sorprendente Una "revolución en el islam": así ha definido estos actos suyos el islamista Samir Khalil Samir, egipcio, jesuita, docente en la Université Saint-Joseph de Beirut y en el Pontificio Instituto de Estudios Árabes e Islamística de Roma. He aquí los nombres de los veintiún mártires coptos asesinados en Libia por los verdugos del califato: Milad Saber Mounir Adly Saad, célibe, de la aldea de Menbal; Sameh Salah Farouq, casado, un hijo, de la aldea de Manqarius; Ezzat Boshra Nassif,  casado, con un hijo de cuatro años, de la aldea de Dafash; Mina Shehata Awad, de la aldea de Al-Farouqeyya; Louqa Nagati Anis Abdou, veintisiete años, casado, con un hijo de diez meses; Essam Baddar Samir Ishaq, célibe, ambos de la aldea de al-Gabaly. De la aldea de Al-Our: Hany Abdal-Massih Salib, casado, con tres hijas y un hijo; Guergues Milad Sanyut, célibe; Tawadraus Youssef Tawadraus, casado, con tres hijos de los siete a los trece años; Kyrillos Boschra Fawzy, célibe; Magued Soliman Shehata, casado, dos hijas y un hijo; Mina Fayez Aziz, célibe; Samouïl Alham Wilson, casado, con tres hijos de seis, cuatro y dos años; Bishoï Stephanos Kamel, célibe; Samouïl Stephanos Kamel, hermano de Bishoi, célibe; Malak Abram Sanyut, casado, tres niños; Milad Makin Zaky, casado, una hija; Abanub Ayyad Ateyya Shehata, célibe; Guergues Samir Megally Zakher, célibe; Youssef Shukry Younan, célibe; Malak Farag Ibrahim,  casado, una niña. Naturalmente, estos no son los únicos cristianos que han caído víctimas del odio que tantos musulmanes nutren hacia los "apóstatas" del verdadero islam, que hacen coincidir con el que ellos profesan. Los últimos de la serie son los cristianos armenios, los siríacos y sobre todo los asirios de treinta y cinco aldeas en el extremo noreste de Siria, a lo largo del río Khabur, ocupadas en los días pasados por el ejército del califato. Han sido decenas los asesinados, centenares los secuestrados, miles los que han huido abandonando todo. Lo irónico es que los abuelos de estos cristianos se habían refugiado allí en los años treinta del siglo pasado para huir de las masacres de las que eran víctimas en el recién creado Iraq. "Abandonados por todos, este es su sentimiento", ha dicho el nuncio vaticano en Damasco, el arzobispo Mario Zenari. Los últimos de los últimos, están indefensos Efectivamente, los hombres de estas comunidades cristianas no tienen armas, no tienen ni curdos, ni suníes, ni chiíes que les defiendan, no tienen ningún apoyo de la coalición internacional anti-califato. Son de verdad los últimos de los últimos, con el único consuelo de los cristianos de otros países - por ejemplo, a través de Ayuda a la Iglesia que Sufre - que les ofrecen algo de auxilio en los lugares donde encuentran refugio. Artículo publicado originalmente en Chiesa.espressonline.it Traducción de Helena Faccia Serrano.

COMO CORDEROS AL MATADERO

Safari de cristianos, indiferencia globalizada

No he visto a los poderosos de las divisas, fugitivos en paraísos fiscales sin conciencia y sin iva. No he visto a los pancarteros de barricadas financiadas para propagar sus revoluciones de pacotilla. No he visto a los llamados artistas que no cejan en mover su ceja sólo en el palco de sus causas perdidas.

05/03/15 9:27 PM | Imprimir | Enviar

Monseñor Jesús Sanz Montes

Arzobispo de Oviedo

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Confieso que me conmovió hasta el sonrojo. Una madre a la que masacraron a sus hijos, cuando le preguntaron qué haría si se encontrase por la calle a estos asesinos, respondió: “yo les invitaría a pasar a mi casa, y mirándoles les diría: que Dios dé luz a vuestros ojos para que se os purifique el corazón y comprendáis lo que habéis hecho. Como madre de vuestras víctimas, mis hijos, os perdono con profundo dolor, os perdono en el nombre de Dios”. No hay palabras ante testimonio tan conmovedor, verdadera revolución, la única creíble, la del amor que perdona lo imperdonable.

Hemos conocido el relato. Hicieron una procesión, la última de su vida, por la orilla del Mediterráneo en las costas de Libia. Las olas estaban bravas, como queriendo gritar la terrible injusticia de una matanza que imparable se abalanzaba. Iban en silencio, como corderos al matadero, conscientes de su supremo sacrificio. Esa vía Dolorosa tenía su final junto a las rocas donde no se levantaba ninguna cruz. Hoy el calvario tiene otras formas. Eran 21 cristianos. Sus verdugos, al lado, vestidos de negro enlutado tapando sus rostros embozados por fuera, ocultando su corazón pervertido por dentro.

Aquellos matarifes invocaron a un dios inexistente, anónimo, sin boca, sin ojos, sin oídos, sin entrañas, fruto del rencor de sus fantasmas que les incapacita para entender mínimamente, les bloquea ante la belleza que no comprenden y destruyen porque no les dice nada, ni la música de notas inspiradas, ni la letra de versos y poemas. Es el odio ciego, la violencia balandrona que respira por las heridas de sus fracasos, de sus atrasos y callejones sin salida. A ese dios falso le hacen cómplice de sus imposturas, y se erigen en ajustacuentas de su gloria vacía como matones a sueldo en el templo de la vida. Esos 21 cristianos buscaban trabajo en Libia. No robaban al fisco con sus corrupciones de puños blancos y tarjetas negras. No adulaban al pueblo con milongas y quimeras para venderles con trampa su engañifa por un puñado de votos. No pintaban monigotes para herir los sentimientos sagrados de los otros, para reír a su costa sus gracietas zafias tejidas de escarnio blasfemo, de libertinaje esclavo y provocación medida.

Eran sencillamente cristianos, sin trastienda, sin violencia, sin injusticia. Buscaban un trabajo para mantener sus familias. Los encontraron fácilmente los matones del turbante para pasarlos por su puñal de guillotina. Murieron dejándose morir, pero no pudieron matarlos los que no son dueños de la vida. En sus labios, como siempre sucede en los mártires cristianos, sólo una oración a Jesús resucitado, el mártir primero que muere siempre en sus hermanos para con ellos entrar en la eterna dicha. No maldijeron, no se revolvieron, murieron perdonando como esa madre hizo perdonando a los verdugos de sus hijos, cambiando la muerte en vida, la negra noche en el más luminoso día.

Por cierto, no he visto a los políticos que se enzarzan en sus tribunas exhibiendo conquistas o vendiendo alternativas, contando encuestas o jugando en sus tabletas. No he visto a los poderosos de las divisas, fugitivos en paraísos fiscales sin conciencia y sin iva. No he visto a los pancarteros de barricadas financiadas para propagar sus revoluciones de pacotilla. No he visto a los llamados artistas que no cejan en mover su ceja sólo en el palco de sus causas perdidas. Nada de esto he visto. Han matado a 21 cristianos, siguen matando más y más cada día, quemando sus iglesias, destruyendo sus casas y poblados, violando a sus mujeres y niñas, decretando su safari cristianofóbico. En la indiferencia globalizada parece que no toca ahora organizar la consabida movida. Descansan en paz. Los mártires cristianos han entrado en la vida.

+ Fr. Jesús Sanz Montes, ofm

Arzobispo de Oviedo

FIESTA DE SANTA ÁNGELA DE LA CRUZ

SANTA ÁNGELA DE LA CRUZ Y LA BEATA MARÍA DE LA PURÍSIMA

FIESTA DE SANTA ÁNGELA DE LA CRUZ

Nos referimos a la fiesta de Santa Ángela de la Cruz como una manifestación de la caridad que nace de cada una de las casas del Instituto de La Cruz y el recuerdo de su fundadora que subió al cielo en el día de hoy. 2 de Marzo.

Carisma

Viendo que no podía ser monja en el convento, se dijo a si misma: "Seré monja en el mundo"
e hizo los Votos religiosos. Un billete de 1º de noviembre de 1871 nos revela que
"María de los Ángeles Guerrero, a los pies de Cristo Crucificado" promete vivir conforme
a los consejos evangélicos: Ya que le ha fallado ser monja en el convento, será monja
fuera.
Dos años más tarde, Ángela pone en manos del doctor Torres Padilla unas reflexiones
personales en las que se propone, no vivir siguiendo a Jesús con la cruz de su vida,
sino vivir permanentemente clavada en ella junto a Jesús.

De ahora en adelante se llamará Ángela de la Cruz.

Ángela comienza a afirmarse en una idea que le ha venido con fuerza:
"hay que hacerse pobre con los pobres".

Su alma caminó de claridad en claridad, a través de las pruebas interiores más terribles,
apoyada en la clarividencia y firmeza de su director, hasta las cumbres del desposorio
espiritual con Cristo. El 22 de marzo de 1873 comienza a descubrir con nitidez su
carisma personal de ser ante Dios y la Iglesia Ángela de la Cruz.

Tuvo una visión del Calvario con dos cruces, una frente a la otra y muy cerca.
En una estaba Jesús crucificado. Se sintió llamada por Él, en la otra: con unos
deseos tan vivos y un ansia tan vehemente y un consuelo tan puro, que no me
quedaba duda que era Dios quien me invitaba a subir a la cruz. De ahí en adelante,
no volverá atrás en la dirección indicada por esa gracia: la pobreza, el desprendimiento
de todo lo terreno a imitación de san Francisco, y la santa humildad , característica
más típica, traducida en humillación: Que no haya otro estado tan bajo, tan
despreciable, tan humillante, al que yo no pertenezca, y eso hasta después de su muerte.

Había encontrado el tesoro, que se le descubrirá como la voluntad de Dios, de crear un
Instituto de victimas que se quieran unir a Jesús en la Cruz por la salvación de sus
hermanos los pobres.

Las luces y gracias recibidas de Dios en ese tiempo, le fueron descubriendo no sólo
el espíritu del nuevo Instituto, sino también, con luces y energías espirituales
extraordinarias, en la historia de la espiritualidad, los caracteres que convenían a sus
casas, a sus capillas, portería, dormitorio y hasta la distribución ordinaria del
tiempo en sus comunidades.

Se le descubría la necesidad de rebatir con la vida de estas nuevas religiosas la
corrupción de su siglo. Los librepensadores del tiempo piensan en las religiosas
como en gente que no quiere trabajar y buscan una vida cómoda; y de las
que se dedican a la caridad, no saben sino mandar sin que a ellas les falte nada.
La regla de estas religiosas había de demostrar con el ejemplo que por sólo
amor de Dios, se abrazan con todo lo contrario.

Había de reunir en una sola vida: la penitencia de los Padres del desierto con la
caridad de san Vicente de Paul; la contemplación y pobreza de la más oculta religiosa
con la vida laboriosa de quien trabaja para aumentar el socorro de los pobres.

Pensaba en jóvenes, desprendidas de todo lo terreno hasta de ellas mismas, 

sin nada terreno más que la ropa puesta y ésta de limosna: sin flores 

ni estampas ni ninguna clase de animalitos, para que en nada pueda apegarse el corazón;

ocultas y desconocidas y sin ninguna apariencia que las haga especiales; una comunidad 

de vida extraordinaria por su penitencia, obediencia y mortificación en todo.

"De oración continua a imitación de los ángeles, que bajan del cielo para aliviar 

a sus hermanos los hombres sólo cuando Dios se lo manda. Silenciosas 

por las calles, lo único que debería distinguirlas es la modestia, compostura y 

dulzura con que habían de tratar a todos". El Instituto ayer y hoy.

En la casa había de reinar un profundo silencio, con sus paredes blancas y 

toda muy limpia. En el corredor ningún mueble más que de trecho en trecho 

un cuadrito sencillo con la estación del Vía Crucis.

El ajuar basto y limpio. Todo había de ayudar y convidar a la oración, el desprendimiento
de todo, sugerir la limpieza de cuerpo y de espíritu, predicar la pobreza con solo su estilo
y el seguimiento de Cristo crucificado.

Veía a las Hermanas como ángeles volar con diligencia a la asistencia de los pobres
enfermos a domicilio, para evitarles el desconsuelo de verse abandonados, o apartados
de la familia, porque no tienen quien se ocupe de ellos.

En invierno de 1873 Ángela formula votos perpetuos fuera del claustro, y por el
voto de obediencia queda unida al padre Torres. Pero su mente y su corazón inquietos
comienzan a "reinar" en una idea que continuamente le asalta:
formar la "Compañía de la Cruz".
Obstinada en su empeño el 17 de enero de 1875 comienza a trazar su proyecto, que,
como toda obra noble, se verá colmado por el éxito, más ante los ojos de Dios que ante
los ojos de los hombres.

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Últimos días

A los 85 años de edad, en junio de 1931, se presentaron los primeros síntomas de su última enfermedad.

Tuvo una embolia cerebral gravísima. En julio perdió el habla y, después de nueve meses
clavada en la cruz, la muerte le sorprendió con las manos llenas de amor, pero vacías de
entregar a los demás su vida hecha dulzura, milagro cotidiano de luz. A las tres menos
veinte de la madrugada del día 2 de marzo de 1932, desde su tarima alzó el busto, levantó
 los brazos hacia el cielo, abrió los ojos, esbozó una dulce sonrisa, suspiró tres veces y se
apagó para siempre, cayendo recostada sobre su tarima. Su espíritu ya estaba desde hace
tiempo en las manos del señor.

Sus hijas espirituales se han transmitido como testamento sus últimas palabras
que habían sido:

"No ser, no querer ser; pisotear el yo, enterrarlo si posible fuera......"

Pero hacía ya tiempo que había escrito para sí misma con toda autenticidad:

La nada calla, la nada no se disgusta , la nada todo lo sufre... la nada no se impone,

la nada no manda con autoridad, la nada en fin en la criatura es la humildad práctica

Había vivido particularmente iluminada como maestra en la práctica de la virtud.

Personas de todas las clases sociales rindieron homenaje a la hoy Santa, por privilegio
del Gobierno de la Segunda República Española, fue sepultada en la cripta de la
Casa Madre en Sevilla. Dos días después el Ayuntamiento republicano de la ciudad
de Sevilla, presidido por el alcalde don José González Fernández de Lavandera,
decidió por unanimidad que constase en acta el sentimiento de la Corporación por
la muerte de la religiosa y decidió se rotulase con su nombre la entonces llamada
calle Alcázares, donde estaba y continúa el convento.
Esta decisión tiene gran importancia, si tenemos en cuenta las ideas anticlericales
imperantes en la época.

Capilla ardiente de Sor Ángela de la Cruz el 2 de Marzo de 1932

situado en la Casa Madre donde los sevillanos acudieron en masa

a llorarla a una mujer que ya en vida fue considerada Santa.

QUEMAN IMAGEN DE MADRE TERESA

Extremistas hindúes 

queman imagen de 

la Madre Teresa de Calcuta

ROMA, 27 Feb. 15 / 03:10 pm (ACI).- Un grupo de activistas 
hindúes de la organización Sena quemaron imágenes de la 
Madre Teresa de Calcuta en Nueva Delhi (India) el 26 de febrero
y exigieron al gobierno prohibir la presencia de misioneros 
cristianos en India.

La violenta reacción se produjo luego de que Mohan Bhagwat,
líder de la organización nacionalista india Rashtriya Swayamsevak
Sangh (RSS), criticara a laMadre Teresa el 23 de febrero, alegando
que su servicio a los pobres tenía el único propósito de convertirlos
al cristianismo.

“El servicio de la Madre Teresa pudo ser bueno. Pero solía tener un objetivo, convertir a la persona que era servida en cristiana”, dijo
Bhagwat en medio de una ola de ataques contra templos católicos
en Nueva Delhi que comenzaron hace tres meses.

La Madre Teresa de Calcuta,
fundadora de las Misioneras de la Caridad
y ganadora del Premio Nobel de la Paz de 1979,
falleció el 5 de septiembre de 1997 Calcuta (India) 
y fue proclamada beata por San Juan Pablo II 
el 19 de octubre de 2003.

En la homilía de su beatificación, San Juan Pablo II expresó su
“admiración a esta pequeña mujer enamorada de Dios,
humilde mensajera del Evangelio e infatigable bienhechora de la humanidad”.

En 1980, la Madre Teresa recibió el premio Bharat Ratna,
el más alto honor público para un ciudadano civil en India.

Mohan Bhagwat, al inaugurar un orfanato y hogar para mujeres
a cargo de una ONG local, dijo que “aquí no se proveerán servicios
como el prestado por la Madre Teresa.
Es posible que su tipo de trabajo fuera bueno,
pero había un motivo tras ese servicio”.

Sus palabras desataron intensas reacciones en redes sociales y manifestaciones públicas, como la del 26 de febrero, en la que sus simpatizantes quemaron imágenes de la Madre Teresa.

Por su parte, los partidos políticos de oposición al gobierno,
cercano al RSS, exigieron que éste y el primer ministro Narendra
Modi presenten comunicados rechazando las declaraciones
de Bhagwat.

El Obispo de Poona (India), Mons. Thomas Dabre, dijo a ACI
Prensa que “los servicios de la Madre Teresa reflejaron las
enseñanzas de Jesucristo –‘ama al prójimo como a ti mismo’–,
y por tanto su servicio a los demás era incondicional, generoso
con los leprosos, los enfermos, los abandonados y los sufrientes,
y por las personas de todas las religiones”.

“Cientos de miles de personas a las que ella sirvió eran de diferentes religiones, y ellos permanecieron en sus religiones hasta el final y
ella no les negó los servicios porque no se convirtieran y dejaran de practicar su fe”, recordó.

Mons. Dabre rechazó las afirmaciones de Bhagwat, diciendo que “numerosas personas de varias religiones se unieron a la Madre
en el servicio a los necesitados y los sufrientes, y entre ellos
estaban hindúes, así que los hechos prueban que el señor Bhagwat
está equivocado”.

A su turno Gaja Nayak, un abogado hindú, dijo a ACI Prensa que
“las críticas vengativas son como parásitos, porque se aprovechan
del trabajo o logros de otras personas.
Algunos tienden a ser constructivos, pero muchos otros son
comerciantes de dinero, poder o infiltradores de odio.
La Madre Teresa esparció amor y benevolencia,
y eso hace la diferencia”.

“Quizás la gente hoy ha olvidado el pasado histórico de la gran
hambruna de Bengala en 1943, y la era pre y post independencia
de divisiones y guerra, durante la cual la Madre Teresa ofreció su
vida y alma para ayudar a los marginados y oprimidos”, dijo.

La Conferencia de Obispos Católicos de India también rechazó las agresiones en un comunicado del 24 de febrero.

“Es bastante desafortunado que los servicios de una reconocida
mujer premiada con el Nobel y el Bharat Ratna sean arrastrados
en controversias injustificadas”, lamentaron los obispos.

“La Madre Teresa nunca tuvo una agenda oculta ni usó nunca
sus servicios como una fachada para la conversión”, manifestaron.
“Ella siempre mantuvo que su principal preocupación era aliviar el sufrimiento de las personas y ayudar a los pobres y los sufrientes
a llevar una vida de alivio y auto-respeto”.

Los obispos también enfatizaron la importancia de defender
la libertad de expresión de todos los ciudadanos de India, 
esperando que la “antigua pasión de la nación por la verdad, 
el apoyo objetivo por las obras humanitarias y la compasión 
por los pobres y los sufrientes no sea puesta en peligro 
por cualquier motivo cínico o gestos intolerantes”.

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