SAN AGUSTIN

¿Cómo aprender Humildad? ¡Sólo con humillaciones!
(Beata Teresa de Calcuta)

...Llenaos primero vosotros mismos; sólo así podréis dar a los demás. (San Agustín)

Dios no pretende de mí que tenga éxito. Sólo me exige que le sea fiel.
(Beata Teresa de Calcuta)

GOTA

... lo que hacemos es tan solo una gota en el mar, pero el mar sería menos si le faltara esa gota.
(Beata Teresa de Calcuta)

Contento, Señor, Contento (San Alberto Hurtado)

...y ESO ES LA SANTIDAD, DEJAR QUE EL SEÑOR ESCRIBA NUESTRA HISTORIA... (Papa Francisco)

«No ser, no querer ser; pisotear el yo, enterrarlo si posible fuera...».
(Santa Ángela de la Cruz)

Reconoce cristiano, tu dignidad, que el Hijo de Dios se vino del Cielo, por salvar tu alma. (San León Magno)

jueves, 10 de diciembre de 2015

ORACION POR TODOS LOS SACERDOTES

ORACIÓN POR TODOS LOS SACERDOTES



Oh Jesús!
Te ruego por todos tus sacerdotes.

Te ruego por tus fieles y fervorosos sacerdotes,
por tus sacerdotes tibios e infieles,

 por tus sacerdotes que trabajan cerca o en lejanas misiones,

por tus sacerdotes que sufren tentación, soledad o desolación, por los que se han secularizado y abandonaron el ejercicio del ministerio sacerdotal, por los que han sido suspendidos o expulsados del Ordo Sacerdotalis

por tus sacerdotes tocados por la ignorancia, por los que viven su ministerio, con falta de Fe, Esperanza o Caridad,

 por tus jóvenes sacerdotes, por tus sacerdotes ancianos,

 por tus sacerdotes enfermos, por tus sacerdotes agonizantes,

por los que padecen en el purgatorio.

 Te encomiendo a los sacerdotes
que me son especialmente estimados:

 Al sacerdote que me bautizó,
a los que me absolvieron y absuelven mis pecados,

 a los sacerdotes a cuyas Misas he asistido y asisto, ofreciéndome  tu  Cuerpo y Sangre en la Sagrada Comunión,

a los sacerdotes que me enseñaron e instruyen en la Fe y en la Doctrina de la Santa Madre Iglesia,
a los sacerdotes que me alentaron y aconsejaron servir al Señor, para realizar su Voluntad, en su primera llamada, y a los que me facilitaron recibir los Sacramentos de la Confirmación y del Matrimonio.

 Te ruego, Señor, por todos los sacerdotes,
en especial por aquellos a  los que me liga una deuda de  gratitud, que siempre será impagable.

Especialmente rezaré por los seminaristas, novicios y por todos los elegidos y llamados por el Señor, para servir a los demás, en su Iglesia, y que se encuentran en los distintos centros de formación del mundo.

Igualmente te presento mis oraciones, Señor, por los sacerdotes apresados o encarcelados, ocultos por falta de libertad religiosa,  por los que sufren, por los despreciados y por los abandonados, por los que sienten miedo o tristeza,
 por aquéllos por  los que nadie reza,
por los que son maltratados y agredidos, martirizados.

Por los que omiten o descuidan sus funciones y no obedecen la Doctrina de la Iglesia y por aquellos en posible situación de                                                                                                                                                                                                                                                        pecado.

Imprescindible rezar, Señor,
 por los sacerdotes que son fieles, cumplen sus Votos o Promesas y buscan la Santidad,
son Servidores, arriesgan y entregan su vida por los demás, están Felices y Alegres por haber sido elegidos por Dios, y le alaban en los Sacramentos, fomentando la Piedad, que la Iglesia y los Santos han propuesto desde siempre a todos los fieles.
Recibe Señor, mi oración, por las santas actividades pastorales de todos los sacerdotes, por el ejercicio de su ministerio sacerdotal en comunión con la Iglesia y por su sufrimiento y fidelidad en los momentos de dificultad.

Te ruego, Señor, por todos tus sacerdotes.
Ayúdanos para servirles siempre que lo necesiten, colaborando en sus trabajos y actividades, acompañando también en momentos difíciles, facilitando así el ejercicio de su ministerio.
¡Oh Jesús, guárdalos a  todos junto a tu Corazón y concédeles   abundantes bendiciones en el tiempo y en la eternidad!
Que, María, Madre de los Sacerdotes, les cuide siempre.

  Amén.           Recemos     (29.11.15)
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Oración por las Vocaciones

Tú que llamaste a tus discípulos a cualquier hora del día sin importar su edad, ni su procedencia, sigue hoy fortaleciendo a tu viña con muchos y santos apóstoles que quieran consagrar su vida en el ministerio sacerdotal.
Envía obreros a tu mies para alimentar con tu Palabra y tu Pan que da la Vida Eterna, a las diócesis más necesitadas de tus ministros.
Que Santa María interceda por aquellos que, imitándola, respondan a la elección del Señor, haciendo cada vez más presente el Reino de los Cielos. Amén.




 

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Señor Jesús  presente en el Santísimo Sacramento,
que quisiste perpetuarte entre nosotros por medio de tus Sacerdotes, concédenos Sacerdotes santos.
Haz que sus palabras sean sólo las tuyas,
que sus gestos sean los tuyos,
que su vida sea fiel reflejo de la tuya.
Que ellos sean los hombres que hablen a Dios de los hombres
y hablen a los hombres de Dios.


Que no tengan miedo al servicio, sirviendo a la Iglesia como Ella quiere ser servida. Que sean hombres, testigos del Eterno en nuestro tiempo, caminando por las sendas de la historia con Tu mismo paso y haciendo el bien a todos.

Que sean fieles a sus compromisos, celosos de su vocación y de su entrega, claros espejos de la propia  identidad y que vivan con la alegría del don recibido.

Te lo pido por tu Madre Santa María: Ella, que estuvo presente en Tu Vida, estará siempre presente en la vida de tus sacerdotes. Amén

miércoles, 9 de diciembre de 2015

YA INAUGURADO EL AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO

Retorno del Hijo Pródigo

INAUGURADO POR EL PAPA FRANCISCO EN ROMA ESTE JUEVES 8 DE DICIEMBRE

Año de la Misericordia: 10 respuestas para entenderlo, vivirlo y aprovecharlo

Se trata de un acontecimiento extraordinario en la vida de la Iglesia que el papa Francisco desea trasladar a todos los creyentes. La última celebración de este tipo fue el jubileo del año 2000, en tiempos de Juan Pablo II, con ocasión de la llegada del tercer milenio.
9/12/15 9:54 AM | Imprimir | Enviar
(La Información/Juan Bosco Martín Algarra) Muy pocas celebraciones se han conocido como este Año de la Misericordia que ha inaugurado solemnemente el papa Francisco en Roma este miércoles 8 de diciembre. Se trata de un acontecimiento tan inusual como importante en la historia de la Iglesia.
¿Qué es un Año Jubilar Extraordinario de la Misericordia en la Iglesia católica? ¿Por qué el papa Francisco ha decidido convocarlo este año? ¿Qué deben hacer los católicos que desean participar en él? ¿Qué beneficios espirituales les reporta? Estas 10 respuestas explican qué es y cómo vivirlo y aprovecharlo de la mejor manera.

1. ¿Qué es un año jubilar o año santo?

Es una celebración de la Iglesia Católica que inauguró el papa Bonifacio VIII en el año 1300 para pedir perdón, hacer penitencia por los pecados personales y obtener una especial ayuda divina. Desde 1475 se convoca un año jubilar ordinario cada 25 años, con la esperanza de que el mayor número de personas puedan experimentarlo al menos una vez en su vida.

2. ¿Por qué se convoca un año jubilar si no estamos a principios de siglo o en año terminado en 25, 50 ó 75?

El año santo inaugurado el 8 de diciembre de 2015 es un jubileo extraordinario. El papa quiere que los católicos sean más conscientes de una dimensión concreta de su fe, en este caso, la misericordia. Desde el 8 de diciembre de 2015 hasta el 20 de noviembre de 2016, debe preguntarse cómo está viviendo la misericordia, cómo puede mejorar en este aspecto, pedir más ayuda a Dios para lograrlo, así como perdón por los propios errores a través del sacramento de la Penitencia (confesión).

3. Aparte de los jubileos ordinarios, ¿qué otros extraordinarios se han celebrado?

Los últimos ha sido en 1933 y 1983, para recordar los 1900 y 1950 años de la muerte de Cristo respectivamente.

4. ¿Por qué se llama jubilar?

Existen dos teorías. La palabra júbilo puede venir del latín «iubilum», que se refiere a un grito de alegría. Otros creen que viene del hebreo «yobel», que era un cuerno de ciervo utilizado para emitir sonidos propios de fiestas o celebraciones.

5. ¿Por qué Francisco ha escogido la misericordia como tema del año jubilar?

Francisco ha repetido en diversas ocasiones que quiere una iglesia que sea testigo de la misericordia de Dios. Convoca el año santo para que los católicos se conviertan, y sean más conscientes de su misión como testigos de la misericordia y el perdón de Dios. «No olvidemos que Dios perdona todo y perdona siempre. No nos cansemos de pedir perdón», aclaró el Papa cuando anunció la convocatoria del Jubileo.

6. ¿Qué es una puerta santa y por qué se abre en año jubilar?

Son unas entradas especiales de las cuatro grandes basílicas romanas y de otros templos en el mundo (por ejemplo, la catedral de Santiago de Compostela o la Basílica de Ars). Permanecen cerradas y sólo se abren en los años jubilares. Los fieles que atraviesan la puerta en año santo ganan una indulgencia plenaria. Es un símbolo del camino hacia la salvación que ofrece el Jubileo.

7. ¿Qué es una indulgencia plenaria?

La supresión del castigo que todo hombre merece por los pecados cometidos. Según la doctrina católica, cuando una persona pide perdón por sus pecados en el sacramento de la confesión borra su condición de pecador, se vuelve a reconciliar con Dios y obtiene la ayuda divina para no pecar más. Con la indulgencia plenaria se borra, además, los castigos de los cuales se ha hecho merecedor eh hombre por cometer esos pecados, y que de otro modo sólo se borran en vida mediante la penitencia, o tras la muerte en el purgatorio.

8. ¿Cómo se gana una indulgencia plenaria durante el Año Santo?

Aparte de las cuatro puertas santas de las basílicas romanas, el papa puede especificar lugares concretos donde ganar esas indulgencias, como las puertas de las catedrales de las diócesis u otros lugares especialmente significativos. A propósito del año de la misericordia el papa dijo: «Dispongo que se pueda ganar la indulgencia en los santuarios donde se abra la Puerta de la Misericordia y en las iglesias que tradicionalmente se identifican como Jubilares. Es importante que este momento esté unido, ante todo, al Sacramento de la Reconciliación y a la celebración de la santa Eucaristía con un reflexión sobre la misericordia. Será necesario acompañar estas celebraciones con la profesión de fe y con la oración por mí y por las intenciones que llevo en el corazón para el bien de la Iglesia y de todo el mundo».

9. ¿Sólo se puede ganar indulgencia en años jubilares?

No. La Iglesia puede establecer determinadas indulgencia por festividades concretas, aniversarios, que afectan a toda la Iglesia, a diócesis concretas o a determinadas organizaciones por razones justificadas (aniversarios de su fundación por ejemplo).
Un católico que quiera ganar una indulgencia plenaria debe confesar todos los pecados mortales y veniales en el sacramento de la Penitencia, rechazar interiormente cualquier inclinación al pecado, comulgar y rezar por las intenciones del Papa. Dispone de 20 días para realizar todas estas acciones antes o después del acto por el que se concede la indulgencia.

10. ¿Cómo será el calendario del Año Jubilar?

12 de diciembre: celebración eucarística en San Pedro por América Latina, en la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe.
27 de diciembre: En la festividad de la Sagrada Familia, se celebra el Jubileo de las familias en San Pedro.
Del 19 al 21 de enero: jubileo para quienes sirven en los santuarios y en la pastoral de las peregrinaciones.
25 de enero: fiesta de la conversión de san Pablo, celebración ecuménica en la basílica de San Pablo Extramuros.
30 de enero: primera de las audiencias jubilares, audiencias generales como las de los miércoles, que con carácter extraordinario se tendrán en la Plaza de San Pedro o en el Aula de Pablo VI, al menos, doce sábados del año santo. En principio, serán los sábados 30 de enero, 20 de febrero, 12 de marzo, 9 de abril, 30 de abril, 14 de mayo, 18 de junio, 30 de junio, 10 de septiembre, 1 de octubre, 22 de octubre y 1 de noviembre.
El 2 de febrero: festividad de la Presentación del Niño Jesús en el templo y la Purificación de su Santísima Madre será el jubileo de la vida consagrada con la clausura del Año de la Vida Consagrada.
El miércoles 10 de febrero, Miércoles de Ceniza, será la celebración del envío de los misioneros de la misericordia.
12 de marzo, Domingo de Ramos, jornada diocesana jubilar de los jóvenes de Roma.
3 de abril, domingo segundo de Pascua y fiesta de la Divina Misericordia, el jubileo de aquellas realidades eclesiales que se identifican con la espiritualidad de la misericordia.
24 de abril, jubileo de los adolescentes, confirmados y confirmandos.
29 de mayo, jubileo de los diáconos, los servidores de la caridad y de la misericordia.
3 de junio, solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús, jubileo de los sacerdotes.
12 de junio, jubileo de los enfermos, discapacitados y sus cuidadores.
26 al 31 de julio, JMJ 2016 Cracovia.
4 de septiembre, jubileo del mundo caritativo y del voluntariado
25 de septiembre, jubileo de los catequistas.
9 de octubre, jubileo mariano en honor de la Madre de la Misericordia.
6 de noviembre, jubileo de los reclusos con peregrinación de estos a San Pedro.
20 de noviembre, solemnidad de Cristo Rey, clausura del Año Jubilar.

martes, 8 de diciembre de 2015

INICIO DEL AÑO JUBILAR DE LA MISERICORDIA 8 DE DICIEMBRE DE 2015 A 30.11.2016





















Comienza el Jubileo de la Misericordia el Día de la Solemnidad de la Inmaculada y que acabará el 30 de Noviembre de 2016, Fiesta de Cristo Rey.
Tenemos casi 11 meses para estudiar lo que el Papa Francisco nos propone en sus escritos,entre ellos la Bula de la Misericordia y la posible publicación de la Exhortación , tras el Sínodo sobre la Familia. La posible Canonización de Beatos, dóciles ante el Señor para llevar Su Misericordia a donde Él les enviase y la presencia de reliquias de Santos en Ro a durante el Jubileo, momentos para reflexionar sobre nuestras actitudes.
Recemos.
Nosotros los laicos, desde ya, cumplamos lo que Dios nos pide, aprovechemos esta indicación del Papa y mejoremos en todo, nuestra caridad sea cada vez más verdadera con todos los que nos rodean, comenzando por nuestra familia, para continuar con los más desfavorecidos de nuestro entorno .
Recemos y más cada día y demos testimonio de nuestra oración con nuestros actos.
La oportunidad que nos ofrece el Señor de revisar nuestra vida para mejorar  y ayudar a los demás no demos desecharla, por eso recemos y actuemos con la confianza y ayuda del Señor y de la Virgen María. Recemos .
No me cansaré  de repetir esta palabra: Recemos . Una maestra especial me la enseñó, la Madre Teresa de Calcuta. Recemos.
Beata Teresa de Calcuta


SOLEMNIDAD DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN

                                                                        Inmaculada                                                                           Juan de Juanes Siglo XVI . Valencia
Hoy celebramos  de María.  es el dogma de fe que declara que por una gracia singular de Dios, María fue preservada de todo pecado, desde su concepción.
Como demostraremos, esta doctrina es de origen apostólico, aunque el dogma fue proclamado por el Papa Pío IX el 8 de diciembre de 1854, en su bula Ineffabilis Deus.
 “…declaramos, proclamamos y definimos que la doctrina que sostiene que la beatísima Virgen María fue preservada inmune de toda mancha de la culpa original en el primer instante de su concepción por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atención a los méritos de Cristo Jesús Salvador del género humano, está revelada por Dios y debe ser por tanto firme y constantemente creída por todos los fieles…”
(Pío IX, Bula Ineffabilis Deus, 8 de diciembre de 1854)
La Concepción: Es el momento en el cual Dios crea el alma y la infunde en la materia orgánica  procedente de los padres. La concepción es el momento en que comienza la vida humana.
Cuando hablamos del dogma de  no nos referimos a la concepción de Jesús quién, claro está, también fue concebido sin pecado. El dogma declara que María quedó preservada de toda carencia de gracia santificante desde que fue concebida en el vientre de su madre Santa Ana. Es decir María es la “llena de gracia” desde su concepción.
La Encíclica “Fulgens corona”, publicada por el Papa Pío XII en 1953 para conmemorar el centenario de la definición del dogma de , argumenta así: “Si en un momento determinado la Santísima Virgen María hubiera quedado privada de la gracia divina, por haber sido contaminada en su concepción por la mancha hereditaria del pecado, entre ella y la serpiente no habría ya -al menos durante ese periodo de tiempo, por más breve que fuera- la enemistad eterna de la que se habla desde la tradición primitiva hasta la solemne definición de la Inmaculada Concepción, sino más bien cierta servidumbre”.
Fundamento Bíblico
La Biblia no menciona explícitamente el dogma de la Inmaculada Concepción, como tampoco menciona explícitamente muchas otras doctrinas que la Iglesia recibió de los Apóstoles. La palabra “Trinidad”, por ejemplo, no aparece en la Biblia. Pero la Inmaculada Concepción se deduce de la Biblia cuando ésta se interpreta correctamente a la luz de la Tradición Apostólica.
El primer pasaje que contiene la promesa de la redención (Genesis 3:15) menciona a la Madre del Redentor. Es el llamado Proto-evangelium, donde Dios declara la enemistad entre la serpiente y la Mujer. Cristo, la semilla de la mujer (María) aplastará la cabeza de la serpiente. Ella será exaltada a la gracia santificante que el hombre había perdido por el pecado. Solo el hecho de que María se mantuvo en estado de gracia puede explicar que continúe la enemistad entre ella y la serpiente. El Proto-evangelium, por lo tanto, contiene una promesa directa de que vendrá un redentor. Junto a El se manifestará su obra maestra: La preservación perfecta de todo pecado de su Madre Virginal.
En Lucas 1:28 el ángel Gabriel enviado por Dios le dice a la Santísima Virgen María “Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo”. Las palabras en español “Llena de gracia” no hace justicia al texto griego original que es“kecharitomene” y significa una singular abundancia de gracia, un estado sobrenatural del alma en unión con Dios. Aunque este pasaje no “prueba” la Inmaculada Concepción de María ciertamente lo sugiere.
El Apocalipsis narra sobre la “mujer vestida de sol” (Ap 12,1).  Ella representa la santidad de la Iglesia, que se realiza plenamente en la Santísima Virgen, en virtud de una gracia singular. Ella es toda esplendor porque no hay en ella mancha alguna de pecado. Lleva el reflejo del esplendor divino, y aparece como signo grandioso de la relación esponsal de Dios con su pueblo.
Desarrollo
Los Padres se referían a la Virgen María como la Segunda Eva (cf. I Cor. 15:22), pues ella desató el nudo causado por la primera Eva. También se refieren a la Virgen Santísima como la absolutamente pura San Agustíny otros.  La iglesia Oriental ha llamado a María Santísima la “toda santa”
En el siglo IX se introdujo en Occidente la fiesta de la Concepción de María, primero en Nápoles y luego en Inglaterra.
Hacia el año 1128, un monje de Canterbury llamado Eadmero escribe el primer tratado sobre la Inmaculada Concepción donde rechaza la objeción de San Agustín contra el privilegio de la Inmaculada Concepción, fundada en la doctrina de la transmisión del pecado original en la generación humana.
La castaña, escribe Eadmero, “es concebida, alimentada y formada bajo las espinas, pero que a pesar de eso queda al resguardo de sus pinchazos”. Incluso bajo las espinas de una generación que de por sí debería transmitir el pecado original, María permaneció libre de toda mancha, por voluntad explícita de Dios que “lo pudo, evidentemente, y lo quiso. Así pues, si lo quiso, lo hizo”.
Los grandes teólogos del siglo XIII presentaban las mismas dificultades de San Agustín: la redención obrada por Cristo no sería universal si la condición de pecado no fuese común a todos los seres humanos. Si María no hubiera contraído la culpa original, no hubiera podido ser rescatada. En efecto, la redención consiste en librar a quien se encuentra en estado de pecado.
El franciscano Juan Duns Escoto, al principio del siglo XIV, inspirado en algunos teólogos del siglo XII y por el mismo San Francisco (siglo XIII, devoto de la Inmaculada), brindó la clave para superar las objeciones contra la doctrina de la Inmaculada Concepción de María. El sostuvo que Cristo, el mediador perfecto, realizó precisamente en María el acto de mediación más excelso: Cristo la redimió preservándola del pecado original. Se trata una redención aún más admirable: No por liberación del pecado, sino por preservación del pecado.
Escoto preparó el camino para la definición dogmática. Dicen que su inspiración le vino al pasar por frente de una estatua de la Virgen y decirle: “Dignare me laudare te: Virgo Sacrata”  (Oh Virgen sacrosanta dadme las palabras propias para hablar bien de Ti).
1. ¿A Dios le convenía que su Madre naciera sin mancha del pecado original? – Sí, a Dios le convenía que su Madre naciera sin ninguna mancha. Esto es lo más honroso, para Él.
2. ¿Dios podía hacer que su Madre naciera sin mancha de pecado original? –
Sí, Dios lo puede todo, y por tanto podía hacer que su Madre naciera sin mancha: Inmaculada.
3. ¿Lo que a Dios le conviene hacer lo hace? ¿O no lo hace? Todos respondieron: Lo que a Dios le conviene hacer, lo que Dios ve que es mejor hacerlo, lo hace.
Entonces Scotto exclamó: Luego
1. Para Dios era mejor que su Madre fuera Inmaculada: o sea sin mancha del pecado original.
2. Dios podía hacer que su Madre naciera Inmaculada: sin mancha
3. Por lo tanto: Dios hizo que María naciera sin mancha del pecado original. Porque Dios cuando sabe que algo es mejor hacerlo, lo hace.
El dogma de la Inmaculada Concepción de María no ofusca, sino que más bien pone mejor de relieve los efectos de la gracia redentora de Cristo en la naturaleza humana. Todas las virtudes y las gracias de María Santísima las recibe de Su Hijo. La Madre de Cristo debía ser perfectamente santa desde su concepción. Ella desde el principio recibió la gracia y la fuerza para evitar el influjo del pecado y responder con todo su ser a la voluntad de Dios. A María, primera redimida por Cristo, que tuvo el privilegio de no quedar sometida ni siquiera por un instante al poder del mal y del pecado, miran los cristianos como al modelo perfecto y a la imagen de la santidad que están llamados a alcanzar, con la ayuda de la gracia del Señor, en su vida.
En torno a las ideas de Escoto se suscitó una gran controversia. Después de que el Papa Sixto IV aprobara, en 1477, la misa de la Concepción, esa doctrina fue cada vez más aceptada en las escuelas teológicas.
El Papa Sixto IV, en 1483, casi 4 siglos antes del dogma, había extendido la fiesta de la Concepción Inmaculada de María a toda la Iglesia de Occidente.

domingo, 6 de diciembre de 2015

II DOMINGO DE ADVIENTO 2015

II DOMINGO DE ADVIENTO: 

PREPARAD EL CAMINO AL SEÑOR

Preparemos los caminos
-ya se acerca el Salvador-
y salgamos, peregrinos,
al encuentro del Señor.

Ven, Señor, a libertarnos,
ven, tu pueblo a redimir;
purifica nuestras vidas
y no tardes en venir.

El rocío de los cielos
sobre el mundo va a caer,
el Mesías prometido,
hecho niño, va a nacer.

De los montes la dulzura,
de los ríos leche y miel,
de la noche será aurora
la venida de Emmanuel.

Te esperamos anhelantes
y sabemos que vendrás;
deseamos ver tu rostro
y que vengas a reinar.

Consolaos y alegraos,
desterrados de Sión,
que ya viene, ya está cerca,
él es nuestra salvación.




Salmo 103-III:
Ant: Salgamos con corazón limpio a recibir al Rey supremo,
 porque está para venir y no tardará.
Cuántas son tus obras, Señor,
y todas las hiciste con sabiduría;
la tierra está llena de tus criaturas.

Ahí está el mar: ancho y dilatado,
en él bullen, sin número,
animales pequeños y grandes;
lo surcan las naves, y el Leviatán
que modelaste para que retoce.

Todos ellos aguardan
a que les eches comida a su tiempo:
se la echas, y la atrapan;
abres tu mano, y se sacian de bienes;

escondes tu rostro, y se espantan;
les retiras el aliento, y expiran
y vuelven a ser polvo;
envías tu aliento, y los creas,
y repueblas la faz de la tierra.

Gloria a Dios para siempre,
goce el Señor con sus obras,
cuando él mira la tierra, ella tiembla;
cuando toca los montes, humean.

Cantaré al Señor mientras viva,
tocaré para mi Dios mientras exista:
que le sea agradable mi poema,
y yo me alegraré con el Señor.

Que se acaben los pecadores en la tierra,
que los malvados no existan más.
¡Bendice, alma mía, al Señor!

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo
como era en el principio, ahora y siempre,
por los siglos de los siglos. Amén.

Ant: Salgamos con corazón limpio a recibir al Rey supremo, porque está para venir y no tardará.

sábado, 5 de diciembre de 2015

HOY BEATIFICACIÓN DE TRES MÁRTIRES EUROPEOS EN PERÚ






MÁRTIRES, 
TESTIGOS DE LA ESPERANZA


CHIMBOTE, 05 Dic. 15 / 01:17 pm (ACI).- La Comisión Episcopal de Liturgia de la Conferencia Episcopal Peruana (CEP) difundió hoy en estampitas la oración oficial de los tres mártires beatificados hoy en Chimbote, al norte de Perú. El Cardenal Angelo Amato, Prefecto para la Congregación de las Causas de los Santos, proclamó esta mañana beatos a los sacerdotes mártires Alessandro Dordi, natural de Italia, y a los presbíteros polacos Miguel Tomaszek y Zbigniew Strzalkowski. Los tres sacerdotes fueron asesinados en 1991 por el grupo terrorista marxista Sendero Luminoso, que consideraba su labor evangelizadora un obstáculo para su adoctrinamiento en las comunidades de la región Ancash. La festividad de los beatos Miguel Tomaszek y Zbigniew Strzalkowski será el 9 de agosto, mientras que la del beato Alessandro Dordi será el 25 de agosto. Estas fechas fueron precisamente en las que fueron asesinados por Sendero Luminoso. En su homilía en la Misa de hoy, el Cardenal Amato aseguró que los mártires “nos invitan a afrontar también nosotros el martirio del cansancio cotidiano, que significa fidelidad en la familia”, así como el perdón continua para quien nos ofende, el “compromiso en la educación de los hijos” y la colaboración con el bien común en el trabajo.
 A continuación, el texto completo de la oración difundida por la Conferencia Episcopal Peruana: 

Señor, Tú que ungiste con el don del sacerdocio a tus hijos Miguel, Zbigniew y Sandro y los enviaste como mensajeros de la Buena Nueva en el Perú. Te damos gracias por haberles otorgado la palma del martirio y te pedimos que los glorifiques también con la corona de los santos. Por su sangre derramada por Ti danos fidelidad en la fe, haznos testigos de la esperanza, guarda nuestras vidas y concede a nuestra patria el don de la paz. A las víctimas inocentes de la violencia, recíbelas en tu Reino y concédeles el premio eterno. Amén.



Al inicio de la ceremonia, alrededor de las 10:30 a.m. (hora local), el Obispo de Chimbote, Mons. Ángel Simón Piorno, pidió al Papa Francisco, por intercesión del Cardenal Amato, que se proclame beatos a los tres sacerdotes misioneros.
Tras la lectura breve de las biografías de los mártires, el Prefecto para la Congregación de las Causas de los Santos leyó el mensaje del Santo Padre con el que los tres sacerdotes fueron proclamados oficialmente beatos.
A continuación se desveló la imagen oficial de los beatos Alessandro, Miguel y Zbigniew. La festividad de los beatos Miguel Tomaszek y Zbigniew Strzalkowski será el 9 de agosto, mientras que la del beato Alessandro Dordi será el 25 de agosto.
Estas fechas fueron precisamente en las que fueron asesinados por Sendero Luminoso, en 1991.
Desvelan imagen oficial de beatos mártires asesinados por Sendero Luminoso en Perú
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En su homilía, el Cardenal Angelo Amato destacó la relación entre el martirio y la próxima celebración de la Navidad.
“Con su encarnación, Jesús ha traído a la tierra el idioma del cielo, la lengua del cielo, que es la caridad”, indicó.
Jesús, en su vida terrena, “ha hablado la lengua de Dios. El Evangelio es el idioma de la caridad”.
Con la caridad, Jesús ha trasladado el cielo a la tierra y por eso la caridad es esencial para los cristianos”, subrayó, y señaló la importancia para los fieles “testimoniar la caridad”.
El Cardenal Amato indicó que los mártires “hablaron el idioma de la caridad de Dios”.
A pesar de que “provenían de países lejanos, tenían idiomas distintos. El P. Miguel y el P. Zbigniew hablaban polaco, Don Alessandro italiano”, y cuando vinieron a Perú aprendieron a hablar español
“Pero en realidad, la lengua de los tres mártires fue sobre todo la de la caridad”, aseguró, pues “su predicación, su comportamiento, su apostolado, su aceptación del martirio fueron lecciones de caridad. Porque la caridad vence al odio y aplaca la venganza”, dijo.
“La caridad perdona a los asesinos”, dijo, y con ello alienta la reconciliación.
Para el Cardenal Amato, “es la caridad el autentico ‘sendero luminoso’ que trae vida y no muerte”, paz y no guerra y fraternidad y no división.
En el caso de los mártires asesinados en el norte peruano, su apostolado fue el “de la ayuda a los necesitados, de la defensa de los pequeños y los débiles”.
La autoridad vaticana recordó que “durante el periodo del terror revolucionario, la ideología de la muerte causó atentados sobre todo contra la Iglesia y los sacerdotes, incendiando, profanando” y matando.
En respuesta, la vida cristiana de los fieles de la Iglesia probó que “la religión cristiana no anestesia a los pueblos sino que promueve los auténticos valores humanos creando justicia y armonía social”.
El Cardenal Amato subrayó que los mártires “fueron matados por odio a la fe, como corderos llevados al matadero”, y recordó que en las exequias de los sacerdotes el pueblo acompañó los ataúdes con flores y lágrimas.
Los mártires, señaló, nos dejan tres mensajes. “El primero es un mensaje de fe. Los mártires superaron las numerosas dificultades de su misión en tierra peruana gracias a una extraordinaria confianza en la providencia divina”.
Esto “les dio la serenidad para abandonarse en el plan de Dios” incluso “a pesar del concreto peligro de muerte”.
“Un segundo mensaje es el de la caridad: Por amor se han hecho misioneros, impulsados por la influencia de anunciar a cristo y de llevar a los pueblos la Buena Nueva del Evangelio”.
Los mártires beatificados “educaban a los niños y los jóvenes en el amor de Jesús. Ayudaban a los necesitados, asistían a los enfermos”, especialmente en la epidemia de cólera que golpeó Perú en 1991.
Además, recordó, “enseñaron a cultivar los campos, a construir carreteras. No tenían enemigos, todos les respetaban y les amaban”.
El Cardenal indicó que el tercer mensaje que dejan los mártires “es el de lafidelidad a la vocación cristiana y misionera”.
“Los mártires eran asiduos a la oración, llevando con alegría una vida pobre y sencilla”, destacó.
Los nuevos beatos “son mártires tanto por la sangre” como “por la confesión de la caridad que transforma nuestra historia contaminada por el mal en historia de salvación, fermento de esperanza y caridad”.
“Los mártires nos invitan a afrontar también nosotros el martirio del cansancio cotidiano, que significa fidelidad en la familia”, así como el perdón continua para quien nos ofende, el “compromiso en la educación de los hijos” y la colaboración con el bien común en el trabajo.
El Cardenal Amato finalizó su homilía pidiendo a los mártires que rueguen por la Iglesia en Ancash, el Perú y todo el mundo.
En la multitudinaria ceremonia participaron también cientos de religiosos y religiosas, que desde tempranas horas de la mañana esperaban con alegría el momento de la proclamación de los beatos.